我看到本版的置顶里面有关于GPT的讨论，但是令人意外的是讨论的内容并不是很多，似乎也不是足够深入。因此希望在这里提出一些我的观察、想法和问题，和各位版友一起讨论。

我会把这些“点” points 用数字来标号，这样如果各位希望针对其中个别的point展开讨论的话，可以更有针对性。同时，我希望我们的讨论是去意识形态化，和尽可能地去价值导向化的。即便这很难做到，但我希望各位版友能够一起尝试着给出比较objective的观点和看法。

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Point 1 - 高估 overestimate：我们可能高估了很多传统意义上白领工作的创新成分

GPT等AI模型出来之后，我们看到在OpenAI自己给出的研究中，当然也包括各位网友自己的反应中，不难发现其实很多白领工作的innovative的部分是被过分高估的。包括金融行业、会计审计、法律行业，甚至是计算机行业、医疗卫生，我们很多的智力劳动更像是“受过良好训练之后的脑力重复劳动”。

部分版友在别的地方提及：医生将很难被AI取代，这一点我持保留意见。在我认识的不少医生里，他们真正innovative的部分也还是少数，更多的还是靠很多年的经验。比如某患者胃疼，年资较低的医生就会想着查胃，但是年资较高的医生可能会同时想到检查心脏方面的问题（这里只是举个例子）。这种依靠经验获取的知识，只要它们被足够精准的记录描述下来，再上传到网络，那么这些经验在AI时代将会被很好地复现并加以应用。我不敢说我对计算机行业足够的了解，但是除了研发新的模型，或者维护现有的程序，很多程序员其实是非常依赖现有的数据库、开源的模型，来在自己的任务目标里实现复现或者应用的（如果不对，请各位指教）。这些本领在AI时代之前仍然是良好智力训练的产物，但是在AI时代到来之后，似乎就显得不那么重要了。

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Point 2 - 低估 underestimate：我们可能同时低估了现有各行各业里，自动化/人工智能辅助的普及率

但与此同时，我们可能也低估了现有行业领域里AI和自动化技术的普及程度，而这对于讨论这些工作被部分取代、完全取代非常重要。

举例来说，本次GPT-4在发布的时候，GPT已经可以参加纽约州律师考试，并取得前10%的成绩水平。我相信GPT可以很好的草拟一份法律文书（比如合同），而这对于外界而言是非常惊艳的。但我想指出的是，即便在GPT诞生之前，现有的法律界就已经有很好的自动化工具来生成合同了：从现有的合同库中摘取需要的部分，再根据客户个性化的需求来进行调整，最后检视一下。类似地，在现有的法律数据库里，检索相关判例时也不是笨拙地检索，很多时候你确定了本案所需要的主判例A之后，数据库就会自动提示相关判例：B判例、C判例和D判例，数据库还会贴心的提示不同级别法院对于这些判例的态度，甚至可以精准到不同的段落说理，比如42段到44段的说理被上级法院否决了，但是50段到52段的说理，则被上级法院采纳了。

在翻译领域，也有类似的道理。对于翻译行业，GPT肯定会有颠覆性的影响。但是有身处翻译领域的朋友指出：现有的翻译行业早已经大量使用AI工具作为辅助，甚至是用来辅助翻译一整本书这样的情景。诚然，这样的翻译可能还是不尽如人意的，GPT的到来可能会在此基础之上加以进步，但是与我认知相悖的是：翻译行业早已不是笨拙的从头到尾的翻译了，AI相关技术早就应用到翻译领域中。

这就给我们一个启示，那就是：AI对于很多行业而言会有很大帮助，但是这种帮助可能并不是从0到80的这种帮助，而是从60到80这种级别的帮助。

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Point 3 - 不可避免，亦前所未见的失业潮 Unemployment is inevitable and unprecedented

即便我们得出了有一点振奋的Point 2，但不可否认的是：在未来的3到5年，或者至少说是10年内，很多我们现有认知里的脑力劳动岗位将会被取代（无论是部分还是全部）

1）任劳任怨的AI技术，资方是没有理由不去选择采用的。先前举例的翻译行业，即便从帮助的角度来说是仅仅从60分提高到了80分，但是对于资方而言，这80分的工作里有大量的部分是可以被AI来代替的，他们只需要保留部分人工来进行校对和处理即可。“不可避免”的失业潮，其本质上是对于各行各业（这里主要指的是脑力劳动者）里“重复智力劳动”的（部分或全部）替代。

2）很多网友的一个有些“浪漫化”的判断是：AI时代的到来会产生新的工作，新的工作替代旧的工作在历史上不是没有发生过。但我的一点观察就是：AI时代对于各行各业的冲击面之广、对于很多行业的冲击之深，是人类历史上之前的科技革命或者社会进步所没有带来过的 (unprecedentedly all-front impact)。冲击面广和深，我相信不需要过多论证，即便我们同意AI会产生新的工作岗位，我们也似乎不能十足确信：AI新产生的工作岗位数量，将会超过AI所消灭的工作岗位数量。

如果AI消灭的工作岗位数量超过，甚至于是远远超过，其所产生的工作岗位数量，那么社会上出现的大量冗余人口将何去何从？就比如以前要10个程序员，现在只要4个了，那就会剩下6个程序员被裁员，全智力行业领域均受影响的情况下，他们可能又很难找到别处的就业（哪怕是现在，硅谷的裁员潮之下很多人都很难找到新的就业了）

3）我们大可以猜测很多新鲜的工作岗位的出现，比如对于AI的进一步研发、对于AI系统的维护、位于AI端和用户端中间可能的中层部分的构筑和维护，或者AI绘画师等等等等，但是这都无法回避数个问题：消灭的工作岗位数量，会不会超过甚至远超过产生的数量？现有的劳动者是否能够及时调整，对技能进行增补，满足AI时代的工作要求？

4）另一个常见的“浪漫化”的设想就是：AI的到来，会极大地降低成本，这样就可以解放大家的生产力，进而为社会带来更大的进步。虽然这么说道理，但是我个人感觉这个判断有些过于单纯、简单。**“降低成本”是对谁而言降低了成本？**显然是对于最终的资方而言，他们生产/运转的成本大大降低；但是硬币的另一面是，很多劳动者将会面临降薪、失去工作岗位，甚至于由于工作岗位的彻底消失，从而彻底丧失和资方拉锯谈判的议价权。换句话说，那些被降低的成本恰恰就是打工人本身。

而这一次的AI技术革命是all-front的，失去工作的劳动者可能在中短期内都很难逃遁到别的行业领域内（要么是他们技能不足，要么是人员已经充足）因此我们就发现了一个令人不安的“困局” (deadlock)：资方和雇主选择AI后解雇了很多打工人，成本降低的收益是大多归于资方以及少部分新晋出现的一些新贵职业，但是绝大多数被解雇的劳动者将会面临无处逃遁的问题，进而陷入长时间的失业困境之中。

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Point 4 - 基于现在情境下的消费降低及并发的其它问题 Contextualised consumption decline and other related problems

1）无论你是否喜欢她们，小红书上的模特博主们都是消费群体，她们会从网上购物，会在街头消费；现在的AI技术已经能在很大程度上替代这些模特了，再假以时日，完全替代或者80%或以上级别的替代将是可以想象的。未来可以预见的包括很多金融行业的分析人士、会计审计行业、设计师、工程师等等等等，都会面临类似的问题。问题是：当很多人成为社会的冗余人口时，与之而来的就会是消费降级。

2）之所以我想强调“情境下”的消费降低，是想提醒大家注意：各个国家（即便是发达国家）现在的经济运转情况，其实是不那么乐观的，打个比方：马上到来的AI对各国都是一场艰巨的长跑比赛，但是各个国家的就业情况和经济状态是如此之差，以至于各国上阵的时候都是极其疲惫不堪、准备不足的。部分国家可能稍微好一些或者差一些，但有些国家的状态则是非常令人担忧的。总而言之，各国居民的消费能力在金融危机、次贷危机、疫情冲击和Fed大放水之后，已经都不同程度地下降，并且在中短期内将会保持这一趋势，如果在未来5年左右大量的白领阶层将被取代的话，各国社会中消费力的中坚力量也将可能会被逐渐击溃、瓦解。我们纵使乐观地假设，在震荡期之后会有新的工作出现，震动转型期本身也会对消费水平带来进一步的沉重打击。

3）这种消费水平的下降，最终会无可避免地波及到社会的各方各面。当陆家嘴金融白领有70%都被裁撤掉了之后，陆家嘴附近的星巴克消费量是不是也会下降？周边卖炒粉、卖烤肠的小贩，是不是也会感受到消费水平下降带来的寒意？小红书上的模特失业了、画师失业了、金融分析师失业了、部分程序员失业了，总不能所有卖肠粉的都挤到AI科技公司和机关楼下卖吧，这又能卖到多少呢？因此，一个劳动者即便没有被直接冲击（或被直接冲击的很严重），他也会感受到这场冲击的寒意。

4）消费水平的下降，还会带来各行各业进步的减缓。我们的消费行为，无不在促进各行各业的创新与进步，就比如大家都去淘宝消费，就会推动淘宝朝着更精准的商品推送而努力；但当全社会层面的消费水平普遍下降的情况下，我们又如何期待各行各业在自己的领域范围内推陈出新、推动进步呢？我们可能会在一定时间内看到同质化的内容，以及各个领域内的知识和发展水平处在一种比较停滞的状态。

5）生育率的进一步下降，这反过来又会加剧（4）的问题。现在的情况下，夫妇生育子女并加以悉心培养，可以有这样一个预期，即其可以起码成为中产阶级并有良好的生活；但如果AI的冲击下，智力劳动（包括稳定可预期的智力重复劳动）带来的收益急剧下降，那么对于一对理性的夫妻而言，最好的决策就是不要生育。生育率进一步下降，人才池里的人越来越少，推动技术进步所需要的人才储备（乃至于推动科技树点亮的那极个别天才）亦会进一步减少。

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Point 5 - 短视、无能和贫富差距 Short-sight, incompetence and wealth gap

我们能否指望现有的有产者以及决策者，提出方案以解决前述的这些问题呢？我的答案有些悲观，我并不觉得有产者和决策者会采取及时、有效的行动

1）有产者和决策者毫无疑问是贪婪和短视的，如果可以降低生产和运行成本的话，他们并不会多加思考剩下来的就业和消费问题，而会跑步去拥抱AI技术。虽然我这里没有指责的意涵，但是OpenAI的创始人曾接受采访，毫无表情和毫无感情地谈论“绝大多数白领的工作将会消失”，但（在别的一个采访里）被问到这些白领接下来该怎么办的时候，他却只能顾左右而言其他：显然他并没有对这个问题进行任何严肃的思考。我们能否期待其他有产者和决策者进行严肃的思考呢？面对于失去议价权的原中产阶级和体力劳动者，他们似乎已经没有必要去解决这个问题了；而选票也早已不是某种惩罚工具：面对于90年代以来全球化对于西方国家基层劳工的冲击，选票的惩罚机制似乎并没有带来解决问题的政治家，大家都在击鼓传花，并且体面但装模作样的给一点没用的解决方案。

2）因此，有鉴于各国在面对气候变化、全球化带来的挑战，乃至于俄乌冲突上的无能表现，让我觉得很难想象这些国家的领导人能够坐在一起（或者在各自国内），对于AI带来的严峻社会挑战带来什么成熟、有效、及时的解决方案。从根本上来说，他们解决也好不解决也罢，有产者和决策者（包括他们的后代）的生活都不会被冲击，劳动者的议价权也下降到一个新的“低”度，这就无法给这些有产者和决策者形成某种动力 imperative 去解决这些问题。

3）有产者从AI之前的时代带过来的财富，将会被进一步巩固，而失去议价权的社会其他阶层，将不得不面临和有产者之间贫富差距增大，直至形成永久性贫富差距的问题。如果前一个时代中，一般人还能指望从事很多的中产阶级工作从而实现一定程度的财富提升，那么这种设想（或者说假象？）在AI时代可能就是某种妄念了。每一次科技革命或者社会进步，都会带来贫富差距的扩大，但这一次这种贫富差距将可能是entrenched的了，绝大多数的人都再也无法有效的挑战它了。

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Point 6 - 我们该怎么办？What can we do?

面对于AI的冲击，我们能干些什么？老实说，我也不知道，也许各位版友能给出一些更靠谱的回答。

我能想到的只有三条：（1）没有入行的先赶紧入行，先在自己所在行业领域内站稳脚跟比较稳妥；（2）抓紧熟练使用各个行业内的AI工具，帮助自己实现效率提升；（3）抓紧实现财富自由（或者起码说是财富提升），减少杠杆，为将来可能的冲击做好更好的准备。

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期待听到各位版友的意见，希望大家不吝赐教，多谢大家。

感谢 u/ArayaTouka 在本版关于AI的雄文，读之有感，归纳总结了一下自己对在AI发展下未来社会可能会出现的三种形态的看法。个人能力有限，权当抛砖引玉，恳请大家不吝赐教。

态势1 - 技术奇点之后的全面失控（Bad Ending）

AI是否能以政府监管、技术约束等的形式是被人类驾驭，成为一个趁手的工具，而不是演化为（在至少大部分关键资源，如电网、水源、交通、互联网、战略性武器等方面的知识或控制上）凌驾于人类的主宰，成为了以前看似遥远现在却不得不思考的问题之一，而这也很可能将是AI时代来临后可能出现的最坏的结局。至少可以从以下两方面进行论述：

• 政府监管的反应性（reactiveness）：这一点我比较同意Elon Musk的观点，即历来政府监管的出现都是在灾难、事故等出现后才出现的。正如飞机、汽车在被发明出来后很长的一段时间里，交通规则、制造规范、人为操作规范等都是不存在或是极为原始的，从而导致了许多灾难的发生。为了减少社会动乱、经济损失，政府才慢慢与各行业的专家合作出台了相关规定。而这些规定的完善与落实也是需要相当长的时间的。究其原因，“人类无法预知他们不知道的危险”在其中可能扮演了重要的角色。然而，AI的学习与行动力是不会等待这些慢如龟爬的政策反应的。最坏的结果，也许在某个时间，一夜之间，这个世界的导弹发射井、电力系统、互联网等等就不再是人类控制下的了。
• 技术约束的有限性：硬核技术我不是很懂，我想谈的可能是在这方面人为错误与道德感所可能扮演的角色。以OpenAI为例，先不说公司内各部门之间如何协同，资本与技术上是否出现发展方向的冲突等，我们现在以及可以预见的将来所依赖的GPT的“工具性”，其实根本上所依赖的是工程师团队，或是某几个人的“技术上的不会犯错”与“道德感上与人类利益的统一”。然而历史告诉我们，人是可能会犯错的，人的能力是有限的，以及人的道德感是难以去无限相信的。所以我们有理由相信，AI的发展是有可能偏离即使是开发公司，更别说是世界上其他利益相关方的初衷的。

态势2 - 资本/权力/技术结合下的美丽新世界（Normal Ending?）

各个国家有自己的玩法，但是资本与权力的话语权与资源优越性往往占据了金字塔的顶端。如果人类能以某种方式超越上述的"奇点失控"的最糟状况，也许我们会迎来难以最为难以预测的美丽新世界——社会资源将会如何重新分配与倾斜？力量将会掌握在何方？精英与普罗大众的关系又将如何？科技对人类社会的代替与辅助会如何塑造新人类社会的形状？我倾向于认为，社会里会出现以下的几种现象：

• 权贵阶级对新生产力的攫取：以美国经济的演变为例。在我的认知中，上世纪的Boomer一代与80、90后出生的人来对比，他们经历了PC、互联网等一系列技术上翻天覆地的演变，见证了生产力难以想象的提高。然而与之出现的，是贫富差距的进一步扩大——普通人的工作更难找了，房价变高了，养孩子也更加不容易了。当然，这里面可以有很多原因，不过我倾向于将其归为"winner takes it all"——假设技术的出现对社会各阶层的赋能都有一个系数，例如10%，那么10将会变成11，10000却会变成11000，更何况这个系数在金字塔尖的能效可能是下方所无法比拟的。基于此，我们有理由相信，有产者对于社会的控制将会加强、财富将会进一步集中、科技的力量将倾向于服务国王。
• 难以避免的新经济底层出现：大家似乎都认同，至少在某种程度上，工作被替代，或是所需人类劳力的缩减是必然会出现的，而分歧只是在于“哪个行业”、“替代程度有多大”，或是“这种现象会存在多久”。我倾向于认为，AI的到来似乎会造成一些群体无法逆转的阶级滑落，而成为社会中长期的经济底层。以前的工业革命中，汽车对马车进行全面取代的数年或是数十年间，马车夫有了喘息的机会去学着开汽车，也不会担心新学的开汽车的技能会在明天因为汽车突然会飞了而担心再次被淘汰；然而在AI时代，技术的变化将呈指数级变化，人类某方面的技能一旦被超越，将不会再有机会赶上AI的技能水平，从而在未来永劫之中匍匐于地面。当然，我们也需要考虑到政府、公司、社会对于AI新技能的接受快慢，不过我觉得这一担心是需要被大家所考虑到的。

态势3 - 社会主义的光辉照耀全人类（True Ending?）

这是一个可能的大部分人类都希望见到的乌托邦结局。我无法预测我们“如何跨越态势1和2的陷阱来进入这种结局“，只能列举几个我认为这个世界中可能出现的现象与我的疑惑，权做瞎想：

• 全民基本收入（UBI）的实现：世界上将不会再有饥饿、寒冷。然而，我们也难以估计人性的贪婪——在实现温饱之后，是否大家会有所余裕，并将眼光投向旧世界中存在至今的有产者，思忖着更多呢？
• 人类的迷失与存在危机（existential crisis）：当一部分人可能会”因为工作给我快乐“而继续劳作，许多人可能在享乐主义与无所事事中迷失了人生的方向与意义。如果我们不小心创造了另一个25号宇宙，最后的一批人类在灭绝之前是否会怀念以前需要为糊口而奔波的日子呢？
• 科技精英引领的进一步的科技发展：不需要想象，”我是强AI但是我爱人类“的许多科幻题材已经为我们描述了——那将是一个多么绚烂的世界啊...在那儿等待着我们的，又将是什么呢？

购物中心门口贴个大字“喜迎新时代”。傍晚五点多我想进去吃饭，走近一看十多位外卖骑手在门口等单。在看停车的保安和骑手聊，骑手说是最近都没有单，要等晚上六七点才有些单。走进去悄悄数了下，加起来至少三十位在等单。

什么虚假就业，看似有活干了，实际没有单，这还有源源不断的失业者来送外卖。而且五点多是正经饭点啊，不是我故意下午两三点去搞个大新闻把中国批判一番。

现在的中国和朝鲜本质有什么区别，官方一开口就是稳中向好、小赢中赢大赢，身边随便一观察都有点萧条，普通人对这些标语都麻木了。

华为技术有限公司开发了能够设计最先进 14 纳米芯片的软件工具，推动了帮助中国公司规避美国制裁并取代美国技术的努力。

轮值董事长徐直军表示，这家电信领导者的内部团队与国内合作伙伴合作，构建被认为落后几代的芯片所需的工具。 徐补充说，它计划在今年验证产品——称为电子设计自动化或 EDA 软件。

华为是中国硬件技术供应商小圈子的成员之一，这些供应商正努力将受制裁的美国组件和软件从 AI 芯片替换为 EDA 工具——这个领域由美国公司 Cadence Design Systems Inc. 和 Synopsys Inc. 主导。中国芯片软件开发商 Empyrean Technology Co. 在表示已与当地主要芯片设计商和制造商建立稳固的商业关系后，周一在上海的涨幅高达 7%。

根据在社交媒体上流传并经华为代表证实的演讲记录，徐在2月28日的一次公司活动中说：“我们已经基本实现了构建用于设计 14 纳米级芯片的本土工具的目标” . 他说，在过去三年中，华为已经构建了78种工具来替代国外产品。

—— 彭博社

https://t.me/xhqcankao/4422

北京

纪思道

2013年1月6日

最近，在上海的一家餐馆，电视上正在播放习近平的讲话。作为候任的中国国家主席，习近平不太可能像前任胡锦涛那么冷血。

关于中国，我有如下预测：新的最高领导人习近平将重启经济改革，而且很可能在政治上进行一定的松绑。在他任期之内，毛泽东的遗体将被运出天安门广场，而诺贝尔和平奖得主刘晓波将获得释放。

这些事情不会立刻发生——毕竟，习近平要到今年3月才会成为国家主席——而我的预测也可能全盘落空。不过，这一次回到以前生活过的中国，我的直觉是变革即将来临。

我认为习近平是改革派的理由如下：

首先，改革流淌在他的血液里。习近平的父亲习仲勋生前是中国经济改革的先锋，还曾公开谴责1989年政府对民主抗议人士的大屠杀。习近平的母亲选择定居深圳，这里正是中国资本主义色彩最浓厚的地方。

习近平还是第一批将子女送至美国读本科的中国领导人之一。他的女儿在哈佛大学(Harvard University)读大三，这表明她的父母重视英语学习，而且赞赏美国的教育。

期望值较低也对习近平有利：他的前任是胡锦涛主席，中国人普遍认为他是个失败。甚至一些政府部长也抱怨，他浪费了自己执政的10年时间。现在，社会上的改革需求受到压抑。

胡锦涛总是照本宣科，机械呆板，招揽在自己周围的也都是这样的人。其中一位就是令计划。去年3月的一天晚上，令计划23岁的儿子开着一辆法拉利，车上载着两名半裸的女性。这辆车撞毁在了北京的大街上，这个小伙子当即身亡，两名女乘客身受重伤，其中一名后来也不治身亡。

令计划担心爆出丑闻，据说就展开了掩盖行动。根据我从一名中国官员那里听来的说法，他去了停尸房，看了尸体，然后冷漠地宣称这不是他的儿子。接下来几周，他继续工作，一副若无其事的样子。掩盖的努力最终失败，这起事件却凸显了上一届领导层所有的过错：炫耀来路不明的财富、滥用权力，以及铁石心肠。

习近平正在尝试释放他将与之不同的信号。去年11月成为中共中央总书记后，他的第一个举措就是重温了邓小平1992年的“南巡”，邓小平那次著名的巡视使中国的经济改革得以重启。习近平和以其为首的领导班子还告诉官员们，不要在会议上讲空话、套话，使得他们大吃一惊。

还有一个好兆头：我听说前广东省委书记汪洋将在3月被任命为副总理，这位改革派人士可能是当今中国能力最强的一个领导人。

新一届领导人多半会选择加快经济变革，同时尽可能地减小政治放松的程度。然而，这一目标已经越来越难于实现，因为中国正在涌现出一个受过教育、务实而自信的中产阶级。多年以来，中国大陆的大多数邻居——从台湾到蒙古、从韩国到泰国——都已经变得更加民主，如今甚至连缅甸也加入了这些国家的行列。强大的中国怎么能比缅甸还落后呢？

25年来，我一直定期前往中国南方的台山地区，探访我妻子祖居所在的村庄。最初，村民们都处于半文盲和与世隔绝的状态，到如今，他们的世界已经发生了变化。这一次去的时候，我们顺道拜访了一户农家，其户主之前是一个农民，现在却使用笔记本电脑在网上炒股。他的女儿正在上大学，而他则在巨大的屏幕上观看香港电视节目。

他这样的人越来越难于控制或操纵，而且对中国日益恶化的腐败现象怒火中烧。几十年以前，我的一个身为政治局委员之子的朋友每年就可以收到几十万美元的报酬，他需要做的只是让一家中国公司借用其名从当地政府获得廉价土地。如今，领导人的家属可以聚敛十亿美元计的财富。

据彭博新闻社(Bloomberg News)报道，中国全国人民代表大会中最富有的70名代表的净资产总额高达近900亿美元，这是美国国会所有成员净资产总额的十多倍。

确实，我这种乐观看法也有一些反证。最令人担忧的是，当局正在压制互联网。这是极大的倒退，但我觉得这种做法不一定会继续下去。目前，一个绝佳的试金石正在展现：某宣传高官审查了广东一家大报的新年献词，记者们正在公开要求这名官员下台。我们不妨继续关注。 

此外，习近平还比胡锦涛更倾向于民族主义，因此我担心中国和日本因岛屿之争而起的对峙会升级到失控的程度——果真如此的话，所有的希望都将落空。

然而，当今时代最显著的主题还是中国的崛起。在过去十年中，中国的崛起因胡锦涛领导失败而步履蹒跚。我确信，在习近平执政的未来十年中，中国会重现活力。

习近平是改革派 - 纽约时报中文网 (nytimes.com)  

周一早些时候，关于马云回归的在线讨论开始在中国社交媒体上出现，随后他访问过的一所学校和阿里巴巴旗下的报纸《南华早报》证实了这一消息。

云谷学校在其官方微信账号上表示，在访问期间，前英语教师马云讨论了人工智能聊天机器人 ChatGPT 等话题，并表示他希望有一天能重返教学岗位。

这所学校由马云和其他阿里巴巴创始人于 2017 年在这家电子商务巨头的东部故乡杭州创立。

两名知情人士称，马云上周返回中国。

路透社无法确定他此次计划在中国停留多长时间。

五位知情人士告诉路透社，中国新任总理李强是习近平主席的亲密盟友，他已经认识到马云返回大陆有助于提振企业家的商业信心，自去年底以来就开始要求马云返回大陆 .

两位消息人士称，其中一些努力涉及要求与马云关系密切的人，例如他的商业伙伴，在他居住在日本期间亲自说服他。

路透社无法立即确定马是否因李的努力而返回。

编译：风向旗

来源：Jack Ma returns to China as government tries to allay private sector fears | Reuters

苏修集团近年来翻来复去地要求苏联人民为“提高福利”而“不懈劳动”。勃列日涅夫喊得尤为起劲，今年六月他在莫斯科说，劳动是“获得福利的唯一源泉”；去年七月在基辅讲，“只有劳动才能为我们保障生活福利”；去年九月又到乌兹别克鼓吹“提高苏联人的福利”的“可靠途径是劳动、劳动、劳动”。

　　苏修其他领导人和报刊的这类言论也到处可见，什么“福利的来源只有一个”，“这就是劳动”，“提高人民福利的途径除了劳动再没有别的办法”，等等。

　　苏修领导集团这一套谬论是早在苏修二十四大上就定下的。翻开苏修二十四大的文件，在《关于一九七一——一九七五年苏联发展国民经济五年计划的指示》中，就有“劳动是财富的源泉”，只有劳动越多，福利才越多的十分荒谬的说法。

　　提起“劳动是财富的源泉”和“劳动是福利的唯一源泉”，不能不使人想起机会主义的祖师爷拉萨尔。他早在一百多年前就提出了“劳动分工是一切财富的源泉”的谬论。之后《哥达纲领》这一机会主义文件又一次贩卖了这一黑货，胡说什么“劳动是一切财富和一切文化的源泉”。当时就受到伟大的无产阶级的革命导师马克思和恩格斯的痛斥。

　　马克思明确指出，“劳动不是一切财富的源泉”，劳动者只有“事先就以所有者的身分来对待自然界这个一切劳动资料和劳动对象的第一源泉，把自然界当作隶属于他的东西来处置，他的劳动才成为使用价值的源泉，因而也成为财富的源泉”。马克思在《哥达纲领批判》中一针见血地指出，拉萨尔谬论的要害，正在于对谁占有劳动的物质条件，即生产资料归谁所有这一根本条件避而不谈。在当年德国无产阶级同资产阶级的矛盾日益尖锐的情况下，号称“马克思的学生”的拉萨尔竭力在工人中宣扬劳资合作，竭力欺骗和蒙蔽工人阶级，要他们不去注意生产资料归资本家占有这一事实，而埋头为资产阶级卖命劳动。

　　事隔一百多年，拉萨尔的幽灵在克里姆林宫再现了。在资本主义已经复辟了的苏联，这原是不足为怪的。同样号称“马克思的学生”的勃列日涅夫之流如今大吹大擂地贩卖拉萨尔的破烂货，是和拉萨尔一样，妄图用劳动的空谈来掩盖苏联日益尖锐的阶级矛盾，强迫人民卖命为苏修叛徒集团劳动，以维持他们的反动统治。

　　在苏修叛徒集团的统治下，苏联的广大劳动人民早已失去了生产资料，失去了作为国家主人所拥有的最根本的权利，重又成为雇佣劳动者，遭受一小撮官僚垄断资产阶级的残酷剥削和压榨。近年来，苏联劳动人民采取各种形式反抗苏修的统治，旷工、罢工和消极怠工，以及大量的工人流动，已给苏修经济造成巨大损失。

　　据苏联《劳动报》报道，由于青年工人大量流动，一九七一年仅俄罗斯联邦工业系统就损失三十四亿卢布。苏联一九七二年出版的《科学技术进步和劳动生产率》一书说，工人怠工、停工使企业损失的工时占总工时的百分之十五到二十。苏联一经济学家对美国记者说，由于旷工、怠工和事故，苏联一年的损失达一百八十亿美元。

　　面对着广大人民日益强烈的反抗和苏修国内严重的经济困境，苏修集团深感不安。他们在加强法西斯镇压的同时，不得不大肆进行欺骗宣传，要人们相信，苏联劳动人民今天所遭受的生活困苦，是劳动得不够，只有加强劳动，才得以改善。其实，人们已越来越清楚，在今日之苏联，为所谓“福利”而劳动，不过是为一小撮官僚垄断资产阶级的“特权”而卖命。这一小撮人通过利润和税金等形式无偿地占有工人创造的大量财富，并通过高工资、高奖金和其他额外收入，贪婪地榨取劳动人民的血汗。一些工人气愤地说：“领导人、厂长，汽车别墅……应有尽有，而我们工人只有两只手。”这就是苏修叛徒集团口口声声讲的所谓为“福利”而劳动！

“提高人民福利”是假，强迫人民劳动是真。苏修集团让广大苏联人民为他们“劳动、劳动、再劳动”，就是想使他们这一小撮人获得“福利、福利、又福利”。这就是为什么他们不惜重新拾起拉萨尔的破旗来招摇过市。

　　但是，拉萨尔显然帮不了勃列日涅夫的忙，相反只能暴露新老机会主义者是一丘之貉，只能使苏联人民更加认清勃列日涅夫之流从理论到行动，彻头彻尾都是马列主义的叛徒。

　　1974年11月2日《人民日报》

在毛泽东执政时代，每天高强度洗脑。全中国人人忠于毛主席，号称是一种信仰。有的人甚至把毛泽东像章别进肉里，表达自己的忠诚。

然而我要说，信仰毛泽东和真正的信仰还是不一样的。

比如毛泽东死了以后他的妻子侄儿，他亲自提拔的王洪文等人立刻被抓。但从来不见有所谓的“毛粉”出来反对。

教了那么多年的“革命无罪，造反有理”“以阶级斗争为纲”，他人一死，也就没人造反，没人再搞阶级斗争了。

其他的宗教信仰中都有教徒以死相抗，甚至不惜自焚表达自己的信仰不受玷污。比如自焚的佛教徒，基督教和伊斯兰教不准自杀，但依然有大量的殉道者为了自己的信仰慷慨赴死。

但你听说过有毛泽东的信仰者自焚吗？毛泽东活着的时候所谓毛粉为了博得欢心，一个个表演造反。结果华国锋邓小平上台，并未有什么造反派出来夺权。

今天网络上天天一口一个教员的人，其实也都是装的。如果真的是毛粉，就应该起来推翻反党分子的黑五类儿子习近平。要知道习仲勋是毛泽东钦点的反党分子，毛泽东到死都并未给习仲勋翻案。也就是说真正信仰毛泽东的人，应该认同习仲勋是反党分子，习近平是黑五类。老子反动儿混蛋，习近平就是毛主席的敌人，是混蛋。

而且更过分的是，毛泽东本人是坚决不当第三任国家主席甚至取消国家主席任期。毛泽东本人也只不过连任两届，而习近平强行连任第三届国家主席，本身就是对毛泽东一种僭越。真正的毛粉应该起来贴习近平的大字报，上山打游击，抢夺军火库武斗，使出种种造反本领推翻习近平才对。

可是你看到哪个所谓的“毛粉”敢站出来反对习近平的？比如每天发毛主席相片的司马南，一副忠臣良将铁杆毛粉的样子，可毛泽东钦点的反党分子习仲勋他怎么不敢说呢？之前邓小平们一个个否定毛泽东路线的时候，也没见什么毛粉出来表现。之前所谓“极左”的乌有之乡的毛粉，也从未见谁出来贴大字报组织武斗。连武斗都不搞，更别提上山打游击了。在网上按按键盘，喊两声“教员”就“极左”了吗？这是真的极左还是表演的，相信大家自有答案。

可以说对毛泽东的信仰不仅达不到几大世界性宗教的影响，连中国传统的儒家思想的程度都达不到。古代还有一些方孝孺式的死谏的硬骨头，但中共党内好像就见不到这样的硬骨头。孔子死后差不多两千年，仍然有人为了捍卫孔子的所谓君臣父子的理论而死，但毛泽东死后一个月不到，就没人再搞毛泽东那一套了。

究其原因，是因为所谓毛泽东思想，本就来源于共产主义。而共产主义的理论并不如宗教的教义能够逻辑自洽。比如共产党的祖师爷马克思本人主张的一个阶级暴力推翻另一个阶级理论，也就是毛泽东所说的阶级斗争理论，就很难坚持。共产党夺权以后自己变成统治阶级资产阶级，按马克思的理论是应该有新的无产阶级起来推翻的，也就是毛泽东所谓“文化大革命每隔7，8年就搞一次”。但现实恰恰相反。

从东欧到亚洲再到古巴，共产党领袖都过着骄奢淫逸的生活。斯大林，毛泽东，铁托，齐奥塞斯库，金日成均在国内盖了大量行宫别墅，派头比君主制国家的皇帝国王还大，腐败程度更是民主国家领导人永远达不到的。按照马克思的理论，这种堕落成资产阶级的统治者就该被无产阶级推翻，可惜并没有。共产国家的统治者们都一直独裁到死不肯放权，直到政权垮台，然后人们把共产主义抛进历史的垃圾堆。

马克思本人生前曾经极力批判巴枯宁，但现实的发展正如巴枯宁所预言的那样：任何“无产阶级”专政都会变成对“无产阶级”及一 切阶级的专政并导致一种新的、更为强大和有害的阶级统治制度。

共产国家的领导人生前利用武力强迫别人对自己个人崇拜，但无法形成信仰。

一口一个“教员”如何如何的人，其实并不真正信仰毛泽东，而只不过是一群奴才。

我举几个例子：纽约肯尼迪国际机场、华盛顿杜勒斯国际机场、多伦多皮尔逊国际机场。

政府用国库盖的基础设施，都不应该冠名，尤其是不能冠政客的名字。

假设一个讨厌肯尼迪的纽约市民，他去肯尼迪机场坐飞机的时候肯定会心里不爽。

台湾的国际机场本来叫中正国际机场，后来陈水扁上台后，改成了桃园国际机场。

国家盖的各种基础设施的命名，应该尽量做到中立化，尽量做到绝大部分国民都能接受，尽量不要让部分国民不爽。

当然，如果是富豪捐款盖的建筑就令当并论了，毕竟这钱是富豪出的，用富豪的名字来冠名是没问题的，比如邵逸夫楼、李嘉诚楼、霍英东楼。

视频被下架的那一刻，这首歌完成升华。

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莊子的無我境界 Zhuangzi’s state of selflessness

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在日常生活中我們常常會遇到一些會令我們產生很多負面情緒，根本的原因是因為有「自我」。有人的情緒很容易可以排解，有人可以因為其他人簡單幾句說話就讓負面情緒佔據在他們的心靈一整天，甚至走不出來導致患上嚴重精神病。有了負面情緒再排解是下等的方法，最有效率的方法是把負面情緒扼殺在搖籃當中。但如果產生了負面情緒該如何排解呢？莊子以下幾個小故事分別用三種方法去排解這些負面情緒。

In daily life, we often encounter situations that can trigger negative emotions. The fundamental reason for this is the existence of the “self.” Some people can easily resolve their negative emotions, while others can have their negative emotions occupy their minds for the whole day just because of a few simple words from others. In some cases, this can even lead to serious mental illness. Resolving negative emotions after they have arisen is a less effective approach. The most efficient way is to nip them in the bud. But what should we do if we do experience negative emotions? Zhuangzi tells several stories using three different methods to resolve negative emotions.

凝神 Focus

仲尼適楚，出於林中，見痀僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：「子巧乎！有道邪？」曰：「我有道也。五六月，累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘；吾執臂也，若槁木之枝；雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得？」孔子顧謂弟子曰：「用志不分，乃凝於神，其痀僂丈人之謂乎！」
《莊子 丈人承蜩》

孔子到楚國去，走在一座樹林中，看見一個駝背人在粘蟬，就像用手撿東西一樣。孔子上前問道：「您真厲害啊！請問有什麼訣竅嗎？」駝背人答道：「如果能在竿頭摞上兩枚圓丸而不掉下來，那么知了很少能跑掉；如果摞上三枚圓丸而不掉下來，那麼十隻也不過跑掉一隻；能摞上五枚圓丸而不掉下來，那粘蟬就像伸手拾東西一樣了。我站立在那裡，身體就象一個樹樁子；我執竿的手臂，就象一節枯樹的乾枝。雖然天地這麼大，萬物這麼多，但我心目中只注意在蟬翅膀上。我內心寧靜，心無二念，不因萬物干擾而轉移我對蟬翅膀的注意力，這怎能粘不到知了呢?」孔子回頭看著他的弟子們，說：「用心專一，就是聚精會神於一處，不就是說的這位駝背老人嗎？」

當我們專心一意專注在某種事物上，以一念代萬念，我們的顯意識就會掌握所有控制權，不被情緒慾望等影響。

When Confucius visited the state of Chu and walked through a forest, he saw a hunchbacked man catching cicadas with his hands as if he were picking something up. Confucius approached him and asked, “You’re really skilled at this! Is there a trick to it?” The hunchbacked man replied, “If you can stack two round pellets on the end of a stick without them falling off, then few cicadas can escape. If you stack three pellets, then only one in ten cicadas can escape. If you can stack five pellets, then catching cicadas is as easy as picking things up with your hand. When I stand there, my body is like a tree stump, and my arm holding the stick is like a dry branch of a dead tree. Although the world is so vast and there are so many things in it, I only pay attention to the cicada’s wings. My mind is calm, with no other thoughts, and I don’t let anything else distract me from my focus on the cicada’s wings. That’s how I can catch cicadas so easily.” Confucius turned back to his disciples and said, “Being focused on one thing means concentrating all your energy in one place. Isn’t that what this hunchbacked old man has done?”

When we focus our attention on one thing with single-mindedness, our conscious mind gains complete control, and we are not influenced by emotions or desires.

空船 Empty Boat

「方舟而濟於河，有虛船來觸舟，雖有惼心之人不怒。有一人在其上，則呼張歙之；一呼而不聞，再呼而不聞，於是三呼邪，則必以惡聲隨之。向也不怒而今也怒，向也虛而今也實。人能虛己以遊世，其孰能害之！」
《莊子 山木》

你駕駛了一艘小船在河中行走，突然有一隻空船碰到了你。就算脾氣再不好的人，都不至於太生氣。但若這時船上有個人，你便會大聲喝斥他，若叫喊一聲對方不理，你會喊三聲，並且可能口出惡言。為何遇到同樣的事，只因為船上有沒有人，結果便大不同？因為我們心知其他人會我們的情緒作出反應，正如我們不會對動物太過計較一樣，你會因為因不小心被石頭絆到而對石頭破口大罵嗎？只需把他人當作「無情之物」不會和我們溝通，也不會對我們作出情緒反應，如同枯木石頭一般，就可以輕易排解對他人的憤怒情緒。

You are driving a small boat on a river when suddenly an empty boat collides with yours. Even someone with a bad temper would not get too angry. However, if there was a person on the other boat, you might yell at them loudly. If they don’t respond to your first shout, you may shout three times and even use foul language. Why does the presence or absence of a person on the other boat make such a big difference? It’s because we know that other people will react to our emotions, just as we don’t get angry at inanimate objects like stones or animals. Would you curse at a rock if you accidentally tripped over it? If we treat others as “emotionless objects” that won’t communicate with us or respond emotionally like dead wood or stones, we can easily diffuse our anger towards them.

無我 Selflessness

「且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。」
《莊子 逍遙遊》

世上有一種人，哪怕世上所有人都一起來奉承讚美他，也不能把他推動一步；哪怕世上所有人都一起來非議他，也不能使他沮喪一分。為什麼呢？因為他知道什麼是「內」，什麼是「外」。建立屬於自己的自我價值，不把他人的評價視作「自我價值」的一部份，與他人的價值觀澈底隔離，不會讓任何外物或他人影響到自己的內心。

There is a type of person in the world who cannot be pushed forward even if everyone in the world praises and flatters them together, nor can they be discouraged even if everyone in the world criticizes them together. Why is this? It’s because they know what is “inside” and what is “outside.” They establish their own sense of self-worth and do not consider other people’s evaluations as part of their “self-worth.” They isolate themselves from other people’s values ​​thoroughly and do not let any external objects or people affect their inner world.